Сионистские поселения простирались на земле исторической Палестины с последней четверти девятнадцатого века через период британского мандата до наших дней.
Организаторы этого проекта подчеркивали связь между народом и землей, потому что утверждение этих отношений среди еврейских иммигрантов имело большое значение для успеха сионистского проекта.
Когда богатые евреи, такие как Моше Монтефиоре и барон Ротшильд, покупали самые плодородные земли в Палестине, такие как Мардж ибн Амер из ливанской семьи Сурсок, они называли покупку расчисткой земли, имея в виду, что эта земля принадлежала им, и сегодня они вернули ее, поэтому они придали ей религиозный смысл, содержащийся в их учениках и Торе. Помимо придания этому процессу национального измерения.
Для того, чтобы укрепить связь этого народа, привнесенного из диаспоры земли, с землей Палестины, она проводила политику изменения идентичности земли, начав стирать названия арабских деревень и заменять их названиями, упомянутыми в вышеупомянутых книгах. Но усилия сионистского движения по иудаизации Палестины натолкнулись на присутствие палестинского народа, который был укоренен в своей земле на протяжении тысячелетий.
Организаторы движения начали фальсифицировать факты, чтобы исключить владельцев земли из круга своей земли и оборвать всякую связь с ней, заявив, что палестинский народ пришел с Аравийского полуострова, из Египта и других мест и что он не имеет никакого отношения к этой земле.
Но какие цели стоят за процессом урегулирования?
Урегулирование на земле Палестины преследует несколько целей, в том числе и обеспечение безопасности, направленной на обеспечение пояса вокруг оккупированного города от палестинских нападений. Демографические цели, поскольку строительство поселений направлено на размещение наибольшего еврейского населения и, в свою очередь, меньшего арабского населения.
И религиозные цели путем уничтожения исламских памятников, включая снос мечети Аль-Акса и Купола Скалы, а затем создание Третьего Храма. Помимо политических и экономических целей.
Строительство поселений, как указано в международном праве, является нарушением международного права, международных конвенций и международного гуманитарного права в условиях войны и мира, а также нарушением прав человека, признанных международным правом.
Возьмем, к примеру, поселение Маале-Адумим, еврейское поселение на Западном берегу, построенное на значительной части палестинских городов Вифания и Абу-Дис и расположенное в 7 км к востоку от Иерусалима.
В 1999 году «Бецелем» опубликовала доклад «Склон аннексии», в котором основное внимание уделялось нарушениям прав человека в результате Маале-Адумим и его расширению, а также изгнанию арабов-бедуинов из племени Джахалин, несмотря на этот доклад, оккупационная власть возросла в браваде и решила возвести непрерывную разделительную стену, чтобы защитить палестинское поселенческое население после начала второй интифады в 2000 году. Следует отметить, что разделительная стена в основном проходит внутри Западного берега, а не Зеленой линии.
Планируемый маршрут в районе Маале-Адумим должен удержать его и прилегающие к нему небольшие поселения (Кфар-Адумим, Акидар, Нови-Пратт и Алон) на еврейской стороне, расчленив Западный берег реки Иордан и создав разделение между его южной и северной частями, тем самым изолировав и ослабив их.
Сегодня, совпадая с войной в Газе 2023-2024 годов, мы видим, что оккупационное государство безумно интенсифицирует строительные работы, чтобы беспрецедентным образом увеличить количество неформальных поселений и дорог, ведущих к ним на Западном берегу, основываясь на новом докладе, опубликованном еврейской организацией Peace Now, где организация заявила, что 3-месячная война используется поселенцами для установления свершившегося факта на местах и, таким образом, контроля над большими территориями района. Как будто эта страна страдает от синдрома поселения, чувствуя, что конец близок.